吳廣定

“給領導拍照時最怕‘自然災害’了。”一位做記者的朋友調(diào)侃地向我抱怨工作中的煩惱，我不解地問什么是‘自然災害’。朋友笑著說：“就是怕遇上聰明絕頂?shù)念I導，頭上植被稀疏，頂上光禿禿的，不得已從側(cè)面兩鬢牽強地拉過幾縷頭發(fā)來救急，拍照時就難了，角度高了，頂上全露出來了；角度低點，下巴大了，臉也就變形了。”經(jīng)朋友這么一說，我也就理解了為什么他們稱之為‘自然災害’了。

頭發(fā)對身體而言，本是無關(guān)緊要的東西，可是由于人人皆有愛美之心，頭發(fā)又偏偏生在臉蛋之上，處于眾人目光聚焦之處，于是它的地位就變得重要起來。但對頭發(fā)問題人們往往又無能為力，于是因頭發(fā)產(chǎn)生的煩惱也就越來越多。

頭發(fā)不正常的像脫發(fā)、白發(fā)、斑禿等等尤其讓人揪心，你若心寬些，到也是小事一樁，如蔣委員長灑脫地理個光頭，日月可鑒。最怕的是心里放不下，于是白了的要染黑，掉了的要補發(fā)、植發(fā)等等，大費周章，效果還不一定理想，煩惱可想而知了。

畢業(yè)那年，班上有位同學工作一直沒著落，心急如焚，結(jié)果有一天室友驚奇地發(fā)現(xiàn)他耳朵上方頭發(fā)掉了一塊，露出白色的頭皮。那位同學那段日子煩得恨不得跟頭發(fā)拼命，又是吃藥，又是涂藥水，有時還得把生姜切成片片往禿了的地方貼，功夫不負有心人，最后好不容易長出來了一點，不料卻是如汗毛一樣軟的白發(fā)，同學無奈只好自我安慰道：“白的總比沒有強點。”

頭發(fā)不脫不掉不白的人真是少了一大煩惱。可是人總是不知足，正常的人還是會因頭發(fā)鬧得心氣不順。有人說：“打針、拔牙和理發(fā)是三大身不由己的事。”的確這些雖是小事，但自己總是無能為力的。坐著、躺著任人擺弄，自己是沒有一點自主權(quán)的，對于質(zhì)量的好壞完全無能為力，有時甚至眼睜睜地看著被人弄得不堪入目。最后只得無可奈何地接受命運，祈禱頭發(fā)快點長起來。俗話說“剃頭三天丑”，想必很多人都有過類似經(jīng)歷。

一次在同學聚會上，大家伙兒不知怎么聊起頭發(fā)這個話題來了。有人說做女人太幸福了，至少不會有脫發(fā)的危險，也不用隔三差五地到發(fā)廊去“自取其辱”。

在場的女同學不以為然地說：“你以為做女人容易啊！短發(fā)長得快，十天半月就要去剪劉海，還有受發(fā)型限制，好多喜歡的衣服還不能搭配，還不是一樣煩。”

“長發(fā)總沒這個煩惱吧！”

“嗨！長發(fā)更煩，打理起來特麻煩，夏天披著熱，扎起來漂亮的發(fā)型又沒了；冬天洗個頭發(fā)要燒一兩壺水，拿著吹風機吹到手酸。”

“還有去發(fā)廊打理一次花錢不說，燙染下來得三四個小時，又餓又累。”女同學們七嘴八舌地談起自身的感受來。最后不管男女達成共識——頭發(fā)的煩惱忒多。其實這些關(guān)于的頭發(fā)的煩惱都是些小問題，只不過是打理起來比較麻煩，頂多不過是有礙觀瞻，可是在歷史上頭發(fā)曾是性命攸關(guān)的大事。

清朝初年，中原漢人習慣將頭發(fā)挽起來盤成髻頂在頭上，可滿族統(tǒng)治者要求漢人將前額的頭發(fā)剃去，后面的編成辮子拖在腦后。漢人不愿剃發(fā)，滿人強行要剃發(fā)。于是就有了“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留人”說法。頭發(fā)居然被上綱上線，貼上了政治的標簽，成了是否順應統(tǒng)治的標志。頭發(fā)地位飆升，竟然和性命等價起來了，于是有不肯剃發(fā)的人也就自然丟掉了性命。

到了20世紀初，革命黨人推翻了清朝，頭發(fā)再一次與政治聯(lián)系起來了。這次是剪辮子，剪了的就是擁護革命，不剪的就是反對革命。有人如阿Q這樣的人高興地剪去了辮子 “咸與維新”；有人因為無法決定是不是該留著辮子而猶豫不決；也有人因為被人強行剪去了辮子而失聲痛哭；也有人拖著辮子投了湖。

歷史有時候像個調(diào)皮的小孩，后來張勛復辟，辮子軍控制了北京城，挨家挨戶通知老百姓插龍旗，拖長辮子。可有好多人辮子早就剪了，沒辦法只好想辦法接起來。于是，頭發(fā)再一次讓人頭疼起來。

有時候想想頭發(fā)的煩惱確實很多，所以才稱頭發(fā)為煩惱絲。大詩人李白也說：“頭發(fā)三千長，緣愁似個長。”或許古人早就看穿了這個問題，于是佛家教人擺脫煩惱，首先一招就把這頂上之物給去掉。